自由手記

約一年前，辦公室同事借來一本很舊的「人間雜誌」給我看，那一期是專刋「湯英伸～悲劇的背後線索追蹤」，讓我受到很大的震憾。人間雜誌對台灣原住民族處境的描述，既深入又充滿人文情懷，讓我真正了解到大社會中原住民族的特殊問題，我好像接受了一種飛躍式的再教育。

看完湯英伸專刋，我感到不滿足，請同事再多借一些人間雜誌給我看，同事説很難找，但拿來陳映真先生撰寫的文章《莫那能～台灣內部的殖民地詩人》。那是一篇對莫那能詩集《美麗的稻穗》的評論，其中一段説：「商品和商品經濟強力的向山地滲透，快速刺激原住民的消費欲望，貨幣作為購買媒介，完全改變了原住民共同體互助型的經濟形態。為了得到貨幣，原住民只能出賣他們僅有的、最原始的商品，就是男性的體力勞動和女子的肉體。同時，原住民的文化、價值觀、道德和社會紐帶完全崩潰，原往民就完全漂流在廣大的漢人社會中，無依無靠。」 我第一次看懂，什麼叫「歷史唯物主義」，陳映真先生將社會真相説的清清楚楚。每次想到陳映真先生的這段話，我就感到心頭沈重，如果陳映真先生還在，我就可以向他多請教了。

我沒有緣份見到陳映真先生，也一直沒有機會好好拜讀陳映真先生的小説和文章，僅有的兩次閱讀體驗，讓我知道什麼叫做一個偉大的作家，這樣的作家可以給人智慧、勇氣和仁愛之心。陳映真先生的去世，讓我深切的感受到，台灣社會再沒有比現在更需要陳映真了。看看從318學運到高中生扮演納粹事件，在在顯示整個世代的年輕人已失去了方向，而這個世代，剛好正是陳映真思想與作品在台灣中斷的那二十多年，這真令人無限遺憾！

今天，我們紀念陳映真，就要讓他的思想、讓他的理想和熱情在台灣復活。我們應該讓他的全部作品與人間雜誌在台灣社會重新復活，讓台灣社會重新找到方向。在這𥚃我是晩輩，我願意追隨在各位前輩的後面，全力以赴。