「我們現在出不出來干你屌事?我們現在不想出來,你沒資格怪我們啊!」

「呃…先不提當年我們沒出來被你們罵到臭頭的部分……我只是好奇,明明是同樣的一件事,為甚麼你們以前願意出來,現在卻都當沒看到?」

「哪有『同樣的一件事』? 執政者完全不一樣好嗎?」

 

奇文共賞(被踹):

『就倫理學來看,對於公共議題,人所負有的道德責任比較接近「超義務行為」,這指的是「你若去做,我們應該稱讚你,你不去做,其他人也沒資格責怪你。」』

是嗎?

問題是,為什麼當年覺醒青年一面幹,一面還要責備別人什麼:

「地獄最下面的一層,是留給袖手旁觀的人」?

既然因為當時我們不做,他們就責備我們。

啊歹勢哦,為什麼現在他們不做,我們就不能責備他們?

『「呼叫派」懷抱的不是道德情操,而是種看笑話的惡意。』

抱歉哦,我們只是質疑,為什麼面對同樣的情境,同一票主張的人會有不同的舉動?

就社會科學的研究上,這不是再自然不過的事嗎?

就像某個喜歡吃肉的朋友,有天一起吃涮涮鍋或韓式烤肉時連筷子都不動。

我們連問一下,都要被講成『看笑話的惡意』嗎?

他在罵我們違反倫理學時,他老兄是不是也在插自己紮的稻草人,而且插得爽歪歪?

就像他自己最後講的:

『別人錯再多,嘴砲也不會變成是對的事,因為嘴砲傷害和浪費的,是你自己的生命。』

這句話我想原句奉送給他,或許更為適合吧。

自洪仲丘案引發一系列公民運動之後,熱衷於社會與政治議題的台灣年輕人開始被稱為「覺醒青年」,意指他們從過往的錯誤意識形態中
 
TW.ON.CC|作者:東網台灣
 
arrow
arrow
    全站熱搜

    戮克 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()