自由手記

好的 我們來對照一下光復之後 迫遷來台蔣家如何對待台灣老百姓 
國民黨先後實施了三七五減租 耕者有其田等一連串的土地改革 造成日據時代大多數佃農的解放 什麼意思呢 
在大日本帝國殖民主義之下 所有台灣人都幾乎變成了佃農階級 蔣家把這種階級觀念徹底的打破了 
在日後的歲月裡面 證明了打破了這一個階級 產生的局面是台灣進入小康社會 那這麼說蔣家跟日本統治術相互比較之下 不同點是什麼呢 
不同點就是均富和均貧的差別

所以我們從心理學來做觀察 當大家都活在均貧的社會之下 事實上 人與人之間的差別性是不太大的 問題點來了 當大家活在均富社會之下人與人之間的物質差別 就會越來越加大了 所以難怪會有一些老一輩人的觀念 一直會緬懷日據時代
什麼意思呢
因為在他們對於小時候的記憶 人與人之間的差別性是不大 反過來說就是人們對於社會上的地位滿足感是很大的 
因為你跟我都是一樣的沒什麼差別 所以沒有什麼差異性 導致成為相對的階級差異意識很薄弱 
可是隨著台灣工商業的發達 人與人的之間的物質差別性 是越來越加大的 就是說階級差異性越來越大 人們在社會上的滿足感越來越小 所以他們當然會變相的去懷念 那個曾經用殖民主義來統治他們的大日本帝國 這也就是台獨人士的心理魔障
他們一直都沒有搞清楚一點 什麼樣的社會才是健全的人類社會 再加上日本統治時代 老百姓的教育是沒有普及化的 以及公平性的 
事實上 對於均貧的社會 人民所擁有的一切物質是幾乎沒有的 可是當社會進入比較發展之下 人與人之間的差別性就會趨於加大 就是這種趨於加大 產生他們對於當年那種被殖民高壓時代下的一個追憶

因為這種追憶的心理狀態 讓他們產生對於歷史的分割扭曲 所以在事後有人挑起了這種追憶情懷的時候 有一部分人直接就產生心理切割的障礙症狀 
什麼意思呢 簡單的說 就是扭曲的自我心態 也就是說從某個角度來說 這些對於日本帝國殖民主義會有追憶的情懷 實際上 在他的心理狀態之下 就已經有封閉的情愫出現
封閉一切情感活動 好讓自己的心理 不受外在人與人物質差異的劇烈變化 而導致對於自我人格的崩潰性
說了這麼多 簡單的就是說 自己像鴕鳥一樣 把所有的外在社會因子 全部否決 好讓自己的心理 呈現一種比較有建設性的存在感
而這一切很可能來源於當初在日據時代 這些農民們根本沒有受到很好的教育的關係 再加上工商社會不斷的發達 貧富之間的差距越來越加大

所以 這就是為什麼當台獨份子號召台獨思想的時候 就很容易跟這種既封閉又扭曲的心理狀態結合在一起的結果

所以現在很多藍營一直口口聲聲的說 皇民皇民皇民化 其歸根究底 就是來自於這種被扭曲的心態 加上有心人士的誤導

所以 要是用一種比較戲謔的說法 蔣家當年 就不要那麼愛護台灣的老百姓就好了嘛 讓台灣長期處在一種工商業不發達的狀況 反而會更好

可是身為一個歷史的探討者 我們又不得不指出來 這一些當年在日本殖民主義旗下成長的小朋友們 他們日後心理誤差 錯誤感覺的產生導致現在種種的機會亂想 
為什麼說是機會亂想呢 這又因為小蔣開放了民主改革的道路 讓這一群心理有障礙的人 得以能夠有一些社會存在感的表現舞台 以至於造成現在的台獨亂想

但是 我這裡要說的是 就好像宗教家所說的 均貧比較容易無慾望 均富比較容易多慾望 這就是人性也是心理學

所以歷史的吊詭就是這麼的奇怪 撤退來台的老蔣先生 愛護台灣民眾 給予土地改革 現在卻沒有人再提起了 親民愛民的小蔣 開放了台灣民主改革的道路 大家卻不會飲水思源頭