#還有多少人記得五四運動？
五四運動和文學革命的關係 中國文學革命運動，早在五四運動前後已產生了。五四前夕，倡
導文學革命最有影響力的刊物，是由北京大學教授陳獨秀主編，於一
九一五年九月創刊於上海的《青年雜誌》（從二卷起改名《新青年》
），它一開始就高舉反對封建文化的旗幟。在創刊號上，陳氏在《敬
告青年》一文對青年提出了六項希望：
１、自主的而非奴隸的；
２、進步的而非退步的；
３、進取的而非退隱的；
４、世界的而非鎖國的；
５、實利的而非虛文的；
６、科學的而非想像的。
這六項希望，實際上包括了後來所提出的「民主」和「科學」兩
方面的要求，是號召思想革新的宣言。後來在一九一九年一月《新青
年》六卷一期《新青年罪案之答辯書》一文中。他又提出「擁護德謨
克西（民主）和賽因斯（科學）」的口號，而且還說：「要擁護那德
先生，便不得不反對那孔教、禮法、貞節、舊理論、舊政治；要擁護
那賽先生，便不得不反對那舊藝術、舊宗教；要擁護德先生和賽先生
，便不得不反對國粹和舊文學。」這些觀點，使人可以看到，在一九
一九年五四運動前夕，通過《新青年》的不斷傳播，在知識分子中，
已逐漸形成了一種否定舊傳統、創立新文化的思想，無疑地這已給新
文學運動的開展，打好了思想和理論的基礎。一九一七年一月，胡適
留學美國，在《新青年》上發表了《文學改良芻議》一文，轟動一時
。二月，陳獨秀為聲援胡適，發表了《文學革命論》，提出更激進的
主張。一九一八年一月號《新青年》，刊出了胡適、沈尹默、劉半農
的第一批新詩，同年五月號《新青年》，刊出了魯迅的《狂人日記》
，這是第一篇新小說，從此，聲勢浩大的新文學運動便展開了。
從上面史實可能看出，遠在五四運動的前夜的一九一五至一九一
七年，已有人提倡革命文學了。但只有經過五四運動，它的社會影響
才會得到擴大與深入。有人估計，一九一九年全國至少出版了四百種
白話報，各種小型的文藝性期刊和青年的文學團體，也篷勃滋生起來
。據茅盾統計，從一九二二年到一九二五年之間，先後創立的文學團
體及刊物，不下一百多個。可見，早期的文學革命活動，為稍後的五
四運動奠定了思想基礎；而稍後的五四運動，又促進了後來文學革命
的迅速發展。從上述也可見出，五四運動和文學革命，二者的性質和
任務完全相同，所以是互相促進，又相輔相成的。五四運動的由來在1915年日本向中國提出「二十一條」要求，1919年〈原因〉巴黎和會偏袒日本，作出山東決議案，把戰敗國德國在中國山東的利益交給日本，作為戰勝國的北洋政府竟然準備在割下中國的「和約」上簽字。消息傳來，引起中國民眾高漲的愛國心不反抗列強不平等條約的強烈情緒，中國學生和新起的思想領袖們到了民眾的支持，發起了一連串愛國行動，「內懲國賊，外拒強權」。中國現代史序幕的「五四運動」就開始了。 在五四運動爆動之前，陳獨秀和一些知識分子已經展開了新文化運動，反對封建文化和舊禮教、舊道德，提倡「科學與民主」。北京大學校長蔡元培鼓勵學術自由，使學校成為傳播新文化、新思想的搖籃。新文化運動對五四運動起了促進的作用，五四運動又把新文化運動推向高峰。 人物： 李大釗─提倡新中有影響力的人 胡適─知識分子思想的領導人 蔡元培─1917年初任北京大學校長 陳獨秀─五四時期知識分子的領導人五四運動的過程在1919年5月4日，北京學生二十多人在天安門前集會，舉行示威遊行。他們高呼「外爭國權，內懲國賊」，「拒絕和約簽字」，「取消『二十一條』」，「抵制日貨」等口號，一致要求懲辦賣國賊曹汝霖(簽訂「二十一條」時的外交次長，當時任交通總長)、陸宗輿(簽言「二十一條」時的中國駐日公使，當時任幣制局總裁)、章宗祥(當時的駐日公使)。遊行隊伍到達趙家樓，衝進曹汝霖的住宅，曹汝霖躲藏起來。民眾痛打正在曹家的章宗祥，並放火燒了曹宅。不久，北洋政府抓了大批學生。就從這一天開始，運動快速從北京向全國發展，天津、上海、長沙、濟南、武漢、廣州等地的學生，也紛紛聲援，舉行示威。 新起的商人、工業家和城市工人，隨即都對這項大規模的愛國行動表示同情和支持。北洋軍鎮壓學生，中國工商界實行不做工罷市。1919年6月5日，上海工人發動大罷工，參加的各業工人六、七萬人，加上手工業工人、店員等，連十多萬人。6月10日，罷工達到高潮。滬寧、滬杭、淞滬等鐵路工人，舉行總罷工。上海水陸交通全部斷絕。接看，唐山、長辛店、天津、長沙、濟南、南京、武漢、杭州等地工人，也相繼舉行遊行和罷工。在工人、學生的推動下，上海和全國各重要城市商人，也舉行罷市。這終於迫使北洋軍閥政府讓步，只好釋放被捕學生，罷免了曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，並在1919年6月28日宣佈拒絕在巴黎和約上簽字。
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